Mengapa Dante dan 'Komedi Ilahi' tetap relevan 700 tahun setelah kematiannya
Penebusan. Percintaan. horor tubuh.
Penebusan. Percintaan. horor tubuh. Para sarjana mengeksplorasi konsep-konsep ini dan alasan lain mengapa penulis abad pertengahan Dante Alighieri dan karya masternya beresonansi dengan pembaca modern. [6 menit membaca]
Oleh Margaret Crable-13 September 2021
“Dunia, seluruh alam semesta dan semua orang yang pernah hidup berpotensi menjadi bagian dari cerita Dante,” kata sejarawan USC Dornsife Jay Rubenstein. (Sumber Gambar: WikiCommons.)
Divine Comedy Dante adalah buku kedua yang paling banyak diterjemahkan di dunia. (Hanya Alkitab yang mengalahkannya.) Ini adalah pokok dalam daftar Kanon Barat dan merupakan tarif membaca standar untuk sebagian besar mahasiswa di Amerika.
Tetapi, mengapa tepatnya, teks abad pertengahan yang sangat religius tentang perjalanan untuk menemukan Tuhan, yang dibumbui dengan penggambaran grafis dari orang-orang berdosa yang menggeliat di neraka, tetap relevan secara budaya? Sebagian, kata para sarjana di USC Dornsife College of Letters, Arts and Sciences, karena teks tersebut mengandung universalitas yang melampaui era Dante sendiri.
"Ini adalah puisi yang berusaha untuk mencakup segalanya, dengan keindahan artistik dan ketepatan matematis," kata Jay Rubenstein , profesor sejarah . “Dunia, seluruh alam semesta, dan semua orang yang pernah hidup berpotensi menjadi bagian dari kisah Dante.”
Ini juga menawarkan beberapa hiburan paling kuno — romansa, darah kental, dan penebusan — yang sama menawannya hari ini dengan 700 tahun yang lalu.
Seluruh dunia adalah panggungnya
Seri ukiran seniman Italia Michelangelo Caetani menggambarkan visi rumit Dante tentang kehidupan setelah kematian. (Sumber Gambar: WikiCommons.)
Komedi Ilahi mungkin sangat religius — Dante sendiri ingin orang menafsirkannya dengan ketelitian yang sama seperti orang-orang mendekati Alkitab — tetapi itu bertahan di zaman sekuler sebagian karena seberapa teliti dan imajinatifnya ia mengatur kosmos. Dante mengambil kekacauan dan ketidakpastian akhirat dan alam semesta dan mengubah semuanya menjadi peta yang terstruktur dengan tepat.
Pengorganisasiannya yang rajin dimulai dengan struktur puisi itu sendiri. Buku ini dibagi menjadi 100 bagian, atau “cantos.” Satu canto berfungsi sebagai pengantar, dan 99 sisanya dibagi rata di antara tiga buku: Inferno (neraka); Purgatorio (api penyucian) dan Paradiso (surga).
Masing-masing alam ini terdiri dari sembilan cincin, di mana orang mati dibagi-bagi setelah kematian mereka. Sembilan cincin surga sesuai dengan planet dan bintang. “Dunia, alam semesta, kemanusiaan, para malaikat dan iblis — semuanya berada dalam keseimbangan yang sempurna,” kata Rubenstein, direktur Pusat Dunia Pramodern USC Dornsife .
Struktur Dante begitu menarik sehingga pada tahun 1588, seorang Galileo Galilei muda mencoba memetakan dimensi neraka seperti yang dijelaskan oleh Dante. Latihan itu akhirnya meyakinkannya bahwa fantasi Dante tidak akan pernah bisa dicapai secara struktural, mengambil langkah pertama yang penting, kata beberapa orang , menuju fisika teoretis.
Ziarah Dante menambahkan dimensi ketiga: Ini adalah pendakian, dari perut neraka ke kerajaan surga yang lapang, dan perjalanan batin, saat Dante (dan pembaca) semakin dekat untuk bertemu Tuhan. Ada begitu banyak lapisan metafisik untuk diuraikan, 700 tahun setelah kematian Dante, para sarjana masih memiliki banyak hal untuk direnungkan.
Semoga hukumannya sesuai dengan kejahatannya
Tentu saja, kejeniusan visioner hanya membawa Anda sejauh ini. Karya Dante juga bertahan selama berabad-abad karena kegemarannya pada citra kekerasan yang menawan. Dalam penglihatannya tentang neraka, terhukum menerima hukuman yang sesuai dengan dosa yang dilakukan di Bumi, suatu bentuk pembalasan yang dijuluki "contrapasso." Bentuk-bentuk penyiksaan gila yang ditulis oleh Dante akan sangat cocok dengan film horor modern mana pun.
Pemimpin militer Alexander Agung terbakar selamanya di sungai darah. Rakus dipaksa untuk berguling-guling dalam pembusukan bau, seperti babi di kandang babi, babak belur oleh hujan yang membekukan. Para ahli nujum dan nabi-nabi palsu memiringkan kepala mereka ke belakang sebagai balasan untuk menyesatkan orang lain. Di bagian paling bawah neraka, tiga pendosa terburuk dalam sejarah menghabiskan kekekalan tengkorak mereka dimakan oleh Setan berkepala tiga.
Tampaknya baik pembaca abad pertengahan maupun modern memiliki kegemaran abadi akan hal yang mengerikan. “Kami menyukai kejutan dan kekerasan dan kengerian seperti halnya Dante,” kata Rubenstein.
Cinta mengangkat kita ke tempat kita berada
Lukisan tahun 1883 karya Henry Holiday menggambarkan Dante mengagumi Beatrice yang dicintainya. (Sumber Gambar: WikiCommons.)
Namun, Dante bukan hanya penggemar horor. Salah satu alasan popularitas Dante yang bertahan lama mungkin juga karena romantismenya yang dalam.
Dalam buku terakhir Divine Comedy , seorang wanita bernama Beatrice membawa Dante ke surga. (Penyair Yunani Virgil, pemandu asli Dante, tidak dapat memasuki gerbang mutiara karena dia adalah seorang penyembah berhala.) Beatrice memimpin pembaca baik secara harfiah maupun kiasan ke dalam alam ilahi, berbicara dengan fasih tentang teologi di sepanjang jalan. Beatrice-lah yang mempertemukan Dante dengan Tuhan sendiri.
“Menurut pendapat saya, kontribusi paling signifikan Dante bagi Kekristenan abad pertengahan adalah mendamaikan cinta romantis dengan cinta spiritual. Sementara orang-orang kudus dan martir meninggalkan cinta seorang wanita demi cinta kepada Tuhan, Dante menunjukkan bagaimana cinta dapat membawa kita kepada Tuhan dan keselamatan,” kata Kathryn Dickason , seorang sarjana postdoctoral dalam agama dan USC's Society of Fellows in the Humanities .
Beatrice lebih dari sekadar karakter fiksi. Dia adalah seorang wanita sejati yang tinggal di Florence, tempat kelahiran Dante, meskipun identitas pastinya masih kabur.
Bagi Dante, bahkan namanya sangat berarti. Arti harfiah dari Beatrice adalah yang diberkati, atau orang yang memberikan berkah.
Dia menikah dengan pria lain, dan Dante hanya bertemu dengannya dua kali, tetapi pertemuan singkat mereka begitu memengaruhinya sehingga dia menulis sebuah buku puisi cinta untuknya, berjudul La Vita Nuova, dan menjadikannya sebagai panduannya untuk keselamatan dalam Divine Comedy .
Ini semua politik
Divine Comedy mungkin terutama berkaitan dengan agama, tetapi politik juga sangat banyak di pikiran Dante . Pada saat itu, Italia Utara didominasi oleh perpecahan politik yang kompleks. Untuk sementara, pihak Dante menang, dan dia mulai mengejar karir sebagai politisi.
Sayangnya, partainya sendiri kemudian terpecah menjadi faksi-faksi yang berlawanan dan pihak Dante dikalahkan. Dante diusir dari Florence; aspirasi politiknya hancur dan dia tidak akan pernah lagi melihat kota kelahirannya yang tercinta. Namun, kekalahan Dante adalah keuntungan kami.
“Dalam hal sastra, itu adalah perkembangan yang menggembirakan. Dante akan menjadi politisi yang tidak dikenal, mungkin, jika pihaknya menang. Sebaliknya, dia punya banyak waktu untuk mengembangkan karya jeniusnya,” kata Rubenstein.
Pengasingannya juga mengilhami salah satu perjalanan paling menarik dalam sastra. Dante mulai menulis Komedi Ilahi hanya setelah pengusirannya dari Florence, dan itu merupakan upaya untuk memahami keterasingannya dari rumah (dan kemarahannya atas situasi) seperti halnya perjalanan spiritual untuk memahami Tuhan.
“Dante tersesat di hutan gelap, yang menandakan kesesatan jiwanya. Di akhir perjalanan epiknya, dia memperoleh keinginan untuk berbuat baik dan kemauan untuk berbuat baik,” kata Dickason. Dante mengakhiri Divine Comedy dengan baris-baris ini: “Di sini imajinasi tinggi saya gagal kehabisan daya; tetapi keinginan dan keinginan saya sudah diputar, seperti roda yang digerakkan secara merata, oleh Cinta yang menggerakkan matahari dan bintang-bintang lainnya.”
“Dia dengan jelas percaya bahwa keselamatan itu mungkin bahkan dalam keadaan tergelap. Saya pikir orang-orang benar-benar beresonansi dengan kisah penebusan ini.”
Dante mungkin akan senang bahwa warisannya sekarang begitu abadi sehingga rumahnya di Florence telah menghabiskan waktu berabad-abad untuk mencoba mendapatkan kembali tubuhnya dari Ravenna, Italia, tempat dia meninggal pada tahun 1321.
Sebuah makam untuk Dante dibangun di Florence pada tahun 1829, tetapi tetap kosong.
Sumber : Dante Devine